Notas de lectura de Pavese

Césare Pavese, “Los mares del sur”.

El poema de Pavese habla del viaje de un primo a un lugar lejano y cómo lo viven los que se quedan. Desde el punto de vista de uno de ellos, sacando conclusiones acerca del paradero de su primo, de las historias que podrá contarle a su regreso, de qué estará haciendo. Y cuando al fin regresa, todos sus pensamientos se aclaran porque ahora sabe cómo fueron las cosas en ese largo tiempo de ausencia.

Se asemeja en ciertos aspectos a la zona narrativa del topónimo, en la consigna “los que se quedan”, en ese sentido de describir los sentimientos en base de la partida de la otra persona.

También hay ciertas semejanzas con el texto de Joseph Cambell. El héroe emprende un viaje en busca de aventuras y vuelve a su lugar de origen a transmitirles su experiencia a los demás.

Notas de lectura sobre Geertz

Geertz, “La antropología y la escena de la escritura”.

Lo principal del texto de Geertz es su teoría acerca de la credibilidad de lo que dicen los antropólogos. Afirma que no depende tanto de la información que escriben en sus textos, sino de su capacidad de convencer a los demás de que han logrado penetrar otra forma de vida. Esto significa que el modo en que escriban sus experiencias influye en la interpretación del lector de manera decisiva.
Es muy importante en esto que el antropólogo convenza al lector de que ha estado allí, es primordial esta idea, lo que convence al lector es que piensa que si él hubiera estado ahí, hubiera visto exactamente lo mismo.
La antropología se acerca a los discursos literarios debido a la importancia que asume el autor en los textos, debido a la importancia de haber “estado allí”.

Notas de lectura sobre Joseph Campbell

Joseph Campbell, “El héroe de las mil caras”.

Campbell dice que los mitos tienen siempre una misma estructura. A esta estructura la llama “separación-iniciación-retorno” y se basa en: El héroe siente una “llamada de la aventura”, en la que encuentra las señales de su vocación. Por ese motivo, parte del mundo de lo cotidiano a una región “de prodigios sobrenaturales”, donde actúan fuerzas que no le son familiares. Algunas de ellas constituirán pruebas que pondrán en riesgo su vida, otras le brindarán ayuda. Finalmente, regresará para reintegrarse a su lugar de origen transformado, enaltecido, decidido a vivir la vida con más sentido, tras haber alcanzado una expansión de su conciencia, trayendo de regreso dones y enseñanzas para sus hermanos, “el bien que restaura el mundo”.

Notas de lectura sobre Piglia

Piglia: Tesis sobre el cuento.

La idea central de Piglia es que en todos los cuentos se cuentan dos historias. Una visible, y la otra secreta, ambas opuestas. Aquí se encuentra la idea del relato, narrar dos historias simultáneamente. La forma de contar ambas historias a la vez varía según el autor.
Por ejemplo, en “El mar. Cuento de marineros”, de Chejov, una historia está permanentemente en evidencia, y otra se puede distinguir mediante esos datos que aparecen implícitos. Trata ambos relatos como si fueran uno solo. Se dan por entendidos los datos más importantes.
En cambio, Borges, en “La forma de la espada”, cuenta una historia sólo para dar pie a otra que resulta ser el relato secreto. Se desarrolla la trama del relato secreto mediante a partir de las características del relato visible.
En el cuento de Carver, titulado “¿Por qué no bailan?”, pocos datos son expresados. Habla de una persona, que sólo da a conocer por “ella”. Aquí note una relación con mi primer texto de la zona narrativa, es similar en cuanto a la poca fluidez de datos en el relato, hay un cierto misterio. Deja que la historia se cree en la imaginación del lector, da sólo la información mínima necesaria.

Río Arriba: Preguntas 1 a 4.

Guía de trabajo: Río Arriba.

1. ¿Qué motivos característicos del relato de viaje están presentes en Río Arriba?

Existe, en principio, una relación entre viaje y relato. El protagonista, Ulises de la Orden, emprende un viaje al norte argentino a lo largo del cual, va describiendo y contando sus experiencias, relata su viaje.

Ulises emprende el viaje movilizado por la historia de su familia en el viejo ingenio azucarero San Isidro. Llega al pueblo de Iruya para redescubrirse, aprender de su cultura alrededor del ingenio, y se encuentra con que esta cultura esta dañada desde hace años.

2. ¿Qué características tiene el narrador de este relato? ¿A qué destinatario se dirige?

El narrador relata su propio viaje al norte, dialogando con los nativos acerca de su cultura y sus costumbres y como éstas han perdido legitimidad en este territorio. Su viaje va tomando una postura en cuanto a la situación de la población de ese territorio, denotando sus condiciones y sus opiniones al respecto, convirtiéndose en destinatario el mismo pueblo del que se habla, como al mismo tiempo los dueños de los ingenios azucareros, y cualquiera que no este al tanto de esta situación, pueda hacer algo al respecto o no. También el mismo Ulises se convierte en destinatario, ya que los testimonios de los pobladores de Iruya le muestran lo que ha provocado un ingenio como el que su propio abuelo fundó.

3. Describir el recorrido del Ulises de Río Arriba en términos de lo que Joseph Campbell define como el itinerario del héroe mítico (Cf. Viaje y narración, páginas 9 y 10). ¿Con qué fuerzas debe enfrentarse? ¿Qué clase de “victoria” alcanza al final de su aventura?

Según “El héroe de las mil caras”, escrito por Joseph Campbell, en los mitos se encuentra siempre una misma historia. Esta teoría la explica

mediante el esquema separación-iniciación-retorno. El héroe emprende un viaje, una aventura, desde el mundo de todos los días hacia una región de prodigios sobrenaturales, se enfrenta con fuerzas fabulosas y gana una victoria decisiva; el héroe regresa de su misteriosa aventura con la fuerza de otorgar dones a sus hermanos.

Ulises emprende esa aventura hacia un mundo fuera de lo que para él es normal, con otras costumbres, otras creencias, otro lugar. En este viaje se enfrenta con su pasado, o mejor dicho con el pasado de sus antecesores. Descendiente del dueño de un ingenio azucarero, en el cual los nativos del lugar sufrieron de la explotación y de la expropiación, Ulises debe elegir de qué lado está. Al final de su aventura, vuelve a su hogar con un gran aprendizaje detrás de él. Su “victoria” consiste en que ha aprendido mucho sobre la cultura de Iruya y vuelve con la “conciencia tranquila” luego de hablar con los pueblerinos.

4. ¿De qué materiales se vale el narrador para reconstruir la memoria de Iruya y de los ingenios azucareros?

El narrador se vale, principalmente, de los testimonios de los nativos del pueblo de Iruya, de sus historias, de todo lo que le cuentan. Pero también de lo que ve a lo largo de su viaje, como por ejemplo uno de los pueblerinos tenía un telar en su propia casa, cosa que ya no es normal luego del desarrollo de los ingenios, las fábricas, etc.

Crónica

Crónica de un Jazz.

Entrando al Palace de Glace, a un costado de las muestras de pinturas croatas que se exponían ese día, había filas y filas de sillas que apuntaban a un escenario plagado de instrumentos. Me acerqué y tome asiento casi atrás de todo. Alrededor la gente comenzaba a sentarse con aires de curiosidad. Jóvenes, adultos, ancianos, niños, todos rodeando el escenario con ansias de que el espectáculo comenzara.

Y así fue, luego de unos minutos un grupo de jóvenes se acercó al escenario, y empezó a tocar. El saxo dominaba la melodía con grandeza, melodía tan maravillosa que sólo se podía envidiar al compositor.

Durante aproximadamente una hora estuve tan concentrado que no importaba lo que pasara alrededor, mientras esa música siguiera sonando.

Una vez terminado el espectáculo, salí del Palace de Glace con sus melodías en la cabeza. No podía parar de tararearlas, eran geniales. Me grabé el nombre de la mente en mi cabeza, “Les Amateurs”, por si volvía a saber de ellos, pero aún no ha pasado.

Lo que era puramente un trabajo para la facultad, terminó siendo una gran satisfacción y un rato muy bien invertido, que espero se repita.

La Posta sobre Pascuas

Ya se que es un poquito tarde para hablar de pascuas pero vale la pena aunque sea largo me cague de risa

Jueves santo:
Jesús se reunía con los 12 Apóstoles todos los jueves después de jugar un partidito de fútbol 5, ( si , ya se... si es fútbol 5, es 5 contra 5, y si sumamos a Jesús mas 12 apóstoles da 13. Bueno eran 5 contra 5 y los otros 3 hacían de jueces de línea y árbitro (claro que el árbitro era Jesús) y luego se iban a comer a la casa del mismo. Despues de tomar el vermu y jugar unos partidos al culo sucio, empezó la discusión de quien fue el que ganó el partido, ya que cuando vino el encargado de la cancha a decir que era la hora, Judas clavó un derechazo al ángulo, pero no le cobraron el gol y terminaron 10 a 10. Entre insultos, tirada de manices y salames picado fino que sobraron del vermu, Jesús se paró re caliente y a los gritos dijo: me tienen las bolas llenas, siempre lo mismo... Esta es la ultima cena, no nos juntamos mas. Ni a jugar al fútbol ni a tomar el vermu, nada... ya está, se terminó todo. Vamos a finalizar la cena y se van todos, no los quiero ver mas.

Entonces tomò el pan, lo bendijo, dió gracias (al panadero que se lo vendió blanquito como a el le gusta) lo partió , le puso 4 rodajas de mortadela y 2 de queso, le dió la mitad a los apóstoles y la otra mitad se la comió el. Después tomó el vino, tiró un chorrito al piso y gritó: Por los pibes que no están! ...dió gracias (al almacenero por vendérselo bien frío) y se lo tomó de un solo trago, después miró a sus discípulos y les dijo: ustedes en la heladera tienen agua fría y ahora se van todos a la mier%@ . Chau, no los quiero ver mas por acá. Una vez solo en su casa, se armó un finito y se puso a escuchar Black Metal.

Viernes Santo:
Ding dong ...ding dong...
-Si, quién es?
-Jesús? .
-No no, acá no vive ningún Jesús.
-Qué no!!! abrí Jesús, dale, que es la bonaerense.
-Pero la pu%@ madre, acá no vive ningún Jesús. Se confundieron de casa, Jesús vive en el 4 F.
-A bueno, perdón por la molestia.
-No por favor, no es molestia.

Ding dong.. ding dong ...
-Si, quién es?
-Jesús?
-SI, quién lo busca? -La yuta, abrí la puerta carajo!!!
Después de 20 patadas propinadas por el cabo Ortiz, se abrió la puerta.
-A ver cabo Ortiz, traiga al testigo.
-Este es Jesús?
-SI, dijo Judas con una sonrisita -( tomá garca, esto es por el gol que no me cobraste ayer)


Mas Tarde en la plaza del pueblo...
En esta esquina Jesús:

Jesús, se lo acusa de curar gente gratis; los directores de los hospitales están re calientes porque nadie se va a hacer atender desde que usted cura gente. El gremio de los panaderos lo acusa que por su culpa, la venta de pan bajo un 90% ya que usted multiplica el pan como si nada . Por último, el sindicato de magos lo acusa de hacer trucos de magia sin estar afiliado al gremio.

Ahora vamos al otro participante
En esta esquina: Silvio
Silvio; se lo acusa de hacer publicidad por una clínica clandestina , de robarle plata a su novia, de esconder la llave del cofre de la felicidad y de tocarle el culo al escribano Prato Murfy mientras controlaba a los participantes de la prenda yo se.

Y ahora con ustedes el conductor estrella: Poncio Pilatos

Bueno a ver... esto se define muy facil: un piedra , papel o tijera al mejor de 3 . El ganador se gana un viaje al Caribe con todo pago , el que pierde tiene que caminar con una cruz al hombro 40 cuadras desde la fábrica de cruces, hasta el monte donde lo vamos a clavar. Para ir redondeando ya que se hace largo, perdió Jesús y también Silvio ( ya que lo cagaron y ahora esta en Devoto en una celda con quincho).

Bue, Jesús caminó las 40 cuadras, paro 14 veces y a su paso la gente le tiraba verdura (léase lechuga, tomate, sal y pimienta y alguna que otra bombacha como a Sandro . A su paso, Jesús le decía a sus apóstoles: Junten, junten todo que el Domingo vuelvo y hacemos un asadito. Cuando Jesús llego al monte de Olivos ( re cheto) con la cruz, lo clavaron de una (mucho tiempo después se supo que mucha gente va a ese monte a ser clavado). A los pies de la cruz estaba la virgen Maria , un pariente con el mismo nombre , Juan y una tal Magdalena (datos sacados del google) para pasar el rato, jugaban al veo veo y al dígalo con mímica, aunque a Jesús se le ponía jodido ya que carecía de movilidad. Pero el final llegó y se murió... y fue enterrado en una cueva. Mientras tanto, los abogados de Silvio luchan por la excarcelación y el bacalao se sigue vendiendo mas caro.

Sábado Santo:
Como todos estaban tristes por la muerte de Jesús, este aprovechó que todos estaban en cualquiera (comprando huevitos , buscando el bacalao mas barato, tomando vino y otras cosas) se escapó por la otra entrada de la cueva y se fue a ver Comunicaciones vs Lamadrid, terrible clásico del ascenso. Al volver pasó por Coto y compró 10 kg. de asado y vacío, unas achuras y 4 damajuanas de vino Soy Cuyano que estaba de oferta. Cuando volvió a la cueva (para que nadie se diera cuenta que estaba boludeando por ahí), se encontró durmiendo a un gran oso pardo que estaba invernando.
-EHeeeeeeee loco!!! le gritó re cachudo el oso -Buscate tu propia cueva che gil, acá paro yo hace 5 años.
-Bueno, pero no hay otra cueva. Contestó Jesús.
-Me importa un carajo, hippie del or%@, tomatela de acá... vamos.. cucha cucha.
Como no encontró otra cueva libre, tuvo que dormir al aire libre.


Domingo de Pascuas:

Como se cagó de frío mal, resucitó mas temprano. Y como no tenia nada que hacer, se fue a molestar a los apóstoles.
Les tocaba timbre y salía corriendo... Los llamaba por teléfono y les cortaba, estaba totalmente al pedo.
Cuando ya no tenia mas nada que hacer, se fue a tirarle piedras a las carretas que pasaban por ahí y a delirar a los soldados romanos que tenían un casco con un plumero en la cabeza hasta que se le ocurrió la ultima jodita para hacer: Se le apareció a un apóstol y le dijo:
-Che fiera, despertate que ya resucité, juntá a todos los pibes y veni para la cueva que ya puse el fuego para el asado.
Cuando llegaron los apóstoles corrieron la gran piedra que tapaba la entrada.
Al entrar un poco de luz se dieron cuenta que no había nada, hasta que de repente salió el terrible oso pardo y todos gritaron de alegría: está vivo!! reencarnó en un oso!!
El oso se morfó a 4 apóstoles y a un camarógrafo de Crónica TV que cubría la noticia alertando también lo del Pitufo Enrique. Mientras, Jesús se cagaba de risa atrás de una piedra.

En ese momento todo se nubló y una terrible voz se escuchó desde el cielo:

jesus, deja de hacer boludeces y subi rapido carajo!!

- Ufa, será de vos, le dice Jesús a Dios... me vivieron castigando toda la vida, una vez que me estaba divirtiendo. (haciendo pucherito) Me tienen los huevos llenos loco...
- Llenos de qué? dice Dios enojado y haciéndole señas para que suba.
- De Confites, -dice Jesús- de confites... mientras subía cabizbajo y meditabundo.
...Y desde aquel día, Jesús está castigado, sentado a la derecha de Dios.

Continuará..... pero en Navidad.
Si alguno se sintió molesto con esto, les pido disculpas y pueden mandar sus quejas a la dirección de correo electrónico del padre Grassi que el les va a contestar todas sus dudas.

-------------------------------------------------------------------------------------------------
No lo escribi yo, lo saque de un blog de una banda que conozco..
pero esta bueno :P asique lo subi, a mi me causo gracia, para mi esa esa la verdad:Pjaja